三国争霸（上中下 全三册）

前言/序言

序

从本书开始，我们将要进入中国几千年古代史中，堪称最难写的一个系列。

我们要和一部脍炙人口的伟大小说打擂台。

它虽然三分真、七分假，但它伟大到了让后人以为那些艺术的加工就是真实的历史。

这部小说大家都知道，罗贯中先生的《三国演义》。

没有这部小说，这段历史不会有今天的知名度与历史地位，提到关老爷和诸葛丞相，基本上甭说东南亚地区的传播范围了，即使放在全世界范围内也都能挤进东方古代名人榜的前几名。

说到成为世界范围内的跨国界、跨文化、跨时代的牛人其实非常少，因为它的要求实在太高，得够鲜明，腕够大，有剧情，多反转，无限正能量，最好再惨点儿。

这是跨越历史长河广泛传播的几大要素。

古往今来，最大能量的前三名是宗教教主：释迦牟尼、耶稣、默罕默德，这三位排名一直铁打不动，然后呢？

然后的其实就很难进行排名了，各自占据高大领域，都是平级的牛人。

提到西方，你脑子第一时间可能会想起恺撒、拿破仑、达·芬奇、牛顿、爱因斯坦。

提到东方，同样，印入外国人脑海里的，就会是孔子、老子、秦始皇、成吉思汗、关公、诸葛亮，这么少数的几个人。

上述的这些人名，全都代表着中国几千年传承下来文化浓缩的烙印与符号。

比如恺撒、拿破仑是西方人的功业担当，两人都有人性中的毛病，但又都充满英雄之美；达·芬奇是艺术担当，我们说人家小时候没完没了地画鸡蛋，不知道这种杜撰出来的“刻意练习法”误导了多少家长和孩子；牛顿、爱因斯坦则是科学担当，开启了全世界的新篇章。

除了这几位，提到西方文明，很多人再能说出个希腊、罗马、文艺复兴之类的也就差不多了。

到了东方这儿，孔子、老子代表着中华文明原生文化的儒和道；秦始皇和成吉思汗是政治结构与扩张潜力的始祖；关二爷一人扛两大重担，他代表着中国文化中极其重要的忠与义；诸葛亮则代表着中华两千年儒家文明的人格极致：“鞠躬尽瘁，死而后已。”

而且拜《三国演义》所赐，诸葛亮在民间还承担了高水平老道的代言人职能，既能求雨又可火攻，那是相当牛。

一个文明，在最终删去所有可以删去的东西后，只会留下最浓缩的几个人、几件事。它们是这个民族、这个文明最璀璨光明的内丹魂魄。

像老子，像孔圣人，像关羽，像诸葛亮，这都是我们中华民族千年的文化之光。

老子与孔圣人不用说，是两个学派的开宗大家，但像关羽和诸葛亮，为什么能成为历史化繁为简后的最终璀璨的明珠了呢？

很大程度上，要得益于一代代的戏说与文化加工。像《三国演义》，就是文化加工最终的集大成者。

像忠义之事，其实历朝历代太多了，我们中国最不缺的就是忠臣孝子，但为什么就留下个关二爷为符号担当呢？因为关公他老人家段子多、剧情硬嘛！斩将报恩来去明白，挂印寻兄千里走单骑，华容道义放曹操，会鲁肃单刀赴会，水淹七军逼曹操差点儿迁都，走麦城宁死不降。

但真正的史实是什么呢？

关公确实从曹营回到了刘备那里，但根本没有过五关斩六将，小说中的路线只要仔细地看看就知道，那五关南辕北辙；华容道上，曹操确实是跑了，但当时关老爷可并不在那儿。单刀赴会这事儿确实有，但主人公是他大哥刘备。

像关老爷的许多让我们击节喝彩的经典桥段，其实都是罗贯中先生加的戏。比如温酒斩华雄，那是孙坚带队干的；比如三英战吕布，哥仨根本没那么打过，而且同是山西猛男，真打起来关老爷不一定还用得着那哥俩帮忙；比如刚才我们所说的过五关斩六将和华容道放曹操，还包括他那把八十二斤重的青龙偃月刀，全是虚构出来的。

但是，这不妨碍《三国演义》是中国文学史上最伟大的历史演义作品，没有之一。因为《三国演义》不仅主体贴合史料，而且加戏的这个度，拿捏得特别好。

只要涉及加工，就总会有个添油加醋的过程。

像同样精彩的隋唐那段历史，就属于被加工过了火的。

隋唐的那堆好汉，你看小说或听评书时会觉得，那就是纯粹胡扯出来的，李元霸有四象不过之力，两铁锤四百斤一个却舞得跟花枪似的，胯下“万里云”日行一万夜走八千，赶上飞机了。